跟随圣灵和新妇的上帝的教会

 福音是從耶穌通過約翰的浸禮後傳播的(馬可福音1:1,14~15)。 耶穌傳播了3年的福音不是以十字架結束,而是要守到世界的末了。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 (馬太福音 28:20) 我們要知道耶穌3年來所行並教導的福音是什麼。 為了了解這一點,要觀察聖經中記載的耶穌的行跡。 耶穌說的固然重要,但作為實際教訓的侓列更為重要。  因為耶穌說:「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」(約翰福音13:15) 耶穌所行的侓列  第一,為浸禮(馬太福音3:13~17) 第二,在安息日按照自己的規矩進入會堂讀聖經(路加福音4:16),住棚節登上聖殿傳道(約翰福音7:2,37),在逾越節舉行聖晚餐(路加福音22:20),都是教給我們的天福國音。

逃城的制度不局限於舊約律法。 舊約制度是新約將出現的影子（來9:24, 10:1）。 那麼,舊約受膏大祭司預標新約的誰呢? 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，  (來5:9) 耶穌按照但以理先知受膏大祭司的預言,來臨(但9:24)。 作為大祭司耶穌來的目的不是別的,而是為了拯救"罪人。 我來本不是召義人，乃是召罪人。 (馬 9:13) 耶穌告訴我們,生活在這世上的所有人類都是"罪人" 這句話提醒了我們罪人聚居的這個地球是巨大的逃城,即"靈的逃城" 聖經里到處都有告知我們是"罪人"事實的記錄。 而且我們所犯的罪的代價是"死亡"（羅6:23）。 那麼相當於死亡的罪就是在這世上犯下的罪嗎？ 不是的。有出生不到一年就死亡的情況，怎能說是在這世上犯下的罪你？ 那麼，人類到底在哪裡犯罪呢？ 耶穌親自告訴我們。 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。 (路19:10)

 載著許多乘客在遠海航行的客輪遭遇暴風雨而遇難。 登上救生艇在茫茫大海中漂流，最終在無人島上停留。 他們動用了一切逃離無人島. 但還是，只能等待救援隊到達。 為了活，他們開始尋找糧食。 幸運的是，在失事船隻周圍找到了能夠堅持幾個月的糧食和種子。 他們決定種種子以防斷糧. 但是在挖地過程中，在地下發現了黃金塊。 人們奔走於無人島各處，忙著採掘黃金。 把種子忘得一乾二淨，一直忙著採金。 幾個月後，黃金堆積如山。 人們已挖黃金經筋疲力盡了. 雪上加霜的是，連糧食都快吃光了。 這才說應該種種子。 但為時已晚。 不久之後，他們都被發現死在黃金堆旁。 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。  ( 馬太福音 16:26~27)

 耶穌雖然穿上了肉身衣,但是上帝。 而且,在最後時代被預言登場的聖靈和新婦也是為了尋找上帝的子女來到這世上的上帝。 因此,領悟基督的人們指著耶穌記錄為上帝。 「列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！」 羅9：5 「我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」 約一1：20

所有的子女都有繼承父親遺產的資格。 同樣,如果成為上帝的子女,就會繼承天上的產業。 耶穌為了教導我們如何成為繼承天國產業，親自來到了這世上。 「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。」 加4章1~7節 如果我們想成為繼承上帝產業的上帝的子女,就應該像耶穌基督一樣。 耶穌基督既是上帝,也是為了讓我們成為上帝的子女,過著兒子的生活。 耶穌走過的路是成為上帝子女我們要走的路。 向上帝流著眼淚祈禱,喜歡遵守上帝賜予的戒律,在苦難的道路上高興順從上帝，耶穌的所有生活就是我應該走的路,才是上帝的子女的人生。

 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 約13:34 就像上帝愛我們一樣,讓我們也彼此相愛。 我們遵守新約,繼承了上帝的肉和血,不僅與上帝融為一體,還與兄弟姐妹融為一體。 因此，要像愛護自己的身體一樣，真心愛護成為一體的兄弟姐妹。 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 林前13:4~5  因此,如果我們要實踐上帝的愛,就要對兄弟姐妹有適當的禮儀。 不管遇到任何人,都要先熱情地打招呼,對話時要避免俚語,使用符合禮儀的語言。 而且要以恭敬、親切的態度對待對方。

 安息日是紀念創造主權能的日子。 通過遵守安息日,再次確認上帝創造了天地萬物的事實,讚揚上帝有驚人的權能,在上帝面前守聖潔禮拜時,可以得到豐富的安息日祝福。 天地萬物都造齊了。 到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。 創2:1~2 聖經所說的安息日是星期六,安息日禮拜在星期六進行。 除此之外，潔淨的三日禮拜也在星期二晚上進行（民 19:1~22）。

被人們稱為"和平城市"的耶路撒冷，很多人參觀神聖的場所,獲得心靈的和平。 但如果仔細觀察耶路撒冷歷史，實際上與和平相去甚遠。 正如英國評論家奧爾德斯·赫胥黎所說的"宗教的屠宰場"一樣,耶路撒冷是因不斷的宗教紛爭而發生無數殺傷的地方。 耶路撒冷不僅是基督教，也是伊斯蘭教的聖地。 傳說預言者穆罕默德騎馬升天的岩石上建成的圓頂狀寺院是伊斯蘭教徒繼麥加、麥地那之後的第三大聖地。 對猶太教徒來說,上帝聖殿所在的耶路撒冷比世界上任何地方都重要。 耶路撒冷並不只是單純地具有作為聖地的意義。 聖經中記載,耶路撒冷是災難的避難所、完成救援的地方、得到真正靈魂安慰的場所。 「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」 賽4章3節 以賽亞先知啟示下看到的耶路撒冷不是固定的地或城市,而是天上的存在。 聖經將耶路撒冷描寫成羔羊的妻子,就是父親上帝的新婦。 「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」 啟21章9~10節 為了居住在拯救的場所耶路撒冷,必須準確了解耶路撒冷。 從天而降的聖城耶路撒冷就是指我們靈魂的母親,母親上帝。

 2千年前,聖肉身的上帝為人類開闢了永生和救贖之路,並教育我們愛上帝的方法。 「你們若愛我，就必遵守我的命令。 .....有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」  約14章15~21節 通過這句話可以知道,遵守上帝的戒命是愛上帝的表現。 如果是愛上帝的信仰人,就會珍惜並遵守上帝制定的戒命。 使徒約翰通過啟示看到了最後一個時代的聖徒們遵守上帝戒命的樣子。 聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。 啟14章12節 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。 啟12章17節

上帝從太初開始展望末日，為了人類的救贖恢復的真理就是逾越節。 遵守逾越節,會以什麼樣的原理避免災殃並得到救贖呢？ 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了 林前5章7節 逾越節的羊象徵基督。 就像出埃及當時塗有逾越節羔羊血的房屋災難越過一樣,在新約時代,藉助逾越節羔羊實體基督血的人可以從災難中得到拯救。 因此,耶穌讓使徒彼得和約翰準備逾越節,和弟子們一起遵守逾越節。 3500年前,殺羔,將血液塗在門框和房屋上,但現在用逾越節羊基督的肉和血做印的標記。 這些耶穌的行跡,都是給我們做榜樣,得到救贖。 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 約3章15節 新約逾越節是耶穌為人類建立的生命真理。 正如耶穌所看到的,如果我們遵守逾越節,就會吃象徵耶穌聖潔肉體的逾越節餅，喝象徵寶血的逾越節葡萄酒,上帝與我們同在,因此我們的額頭刻上救贖的印。 另外,作為繼承上帝的肉和血的子女,獲得永生並進入天國的資格。 在災難中保護我們,展開永遠的天國祝福,拯救人類的真理就是逾越節。