跟随圣灵和新妇的上帝的教会

 母親，對於子女的生命來說,是絕對需要的存在。 2010年3月25日，在澳大利亞雪梨的一家醫院發生了令人難以置信的意外事件。 死去的嬰兒又復活了。 該嬰兒是懷孕27周後出世的早產兒雙胞胎。 醫生在嬰兒出生20分鐘後宣告死亡。 母親不忍心就這樣與孩子分離，把孩子放在了胸前。 這是第一次也是最後一次抱著孩子。 但是,幾分鐘後,以為已經死了的孩子開始一點一點地呼吸。 兩個小時後,嬰兒在母親的懷裡像其他嬰兒一樣正常呼吸。 這是奇蹟的瞬間。 創造主埃洛希姆上帝,創造萬物時,蘊含著"上帝的神性和能力" 死去的孩子在媽媽的懷抱里重獲生命，在媽媽的懷抱里獲得最大的平安！ 這裡也包含著上帝的神性和能力。 這樣的來看,我們的靈魂也應該有生命的母親。 這是將子女抱在懷裡給予最大平安的生命之源。 那麼，我們真的有靈魂的母親嗎？ 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 （加拉太書4:26）

 鋼鐵大王卡內基在退休前準備了宣布自己接班人的場合。 究竟誰會繼承卡內基的巨大財富和名譽經營公司,引起了全世界的關注。 過了一會兒，卡內基指出自己的接班人是意外的人物。 主人公就是"卡內基的秘書"。 出人意料的人物被任命為接班人後，大家都大吃一驚。 那位秘書只畢業於小學,而且是公司臨時工清潔工出身,因此誰都沒有想到他會成為接班人。 隨後，卡內基發表了提名自己的秘書為接班人的理由。 "他是自己干清潔工活時唯一知道自己名字的清潔工。 如果讓打掃庭院，也會自發地開心地笑著打掃。 做秘書的時候，會一邊學習一邊記錄我的一舉一動。 即使工作時間結束了，在下班之前，也像主人一樣一直守在座位上。 如果不把公司留給這樣的人，會留給什麼樣的人呢？ 好大學畢業的有能力的人每年都會有數萬名，但是具有這種誠實和責任感的人卻很少出現。" 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。  （路加福音 16:10)

 螞蟻有兩個胃。一個是為了自己，另一個是為了和群體分享的。 第二個胃又名"社會胃",與其說是消化器官,不如說是保管倉庫。 因為在這裡臨時儲存食物,如果遇到飢餓的同事螞蟻,就會把它拉上來一起分著吃。 這樣看來,螞蟻從身體的結構開始,就覺得是為了照顧同事而造的。 上帝愛子女們的心結構不也是這樣形成的嗎？ 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。 （約翰一書4:7~8）

聖經中關於"幸福"是怎麼說的呢？ 聖經中所說的幸福是什麼,又如何享受它呢? 秘訣很簡單。 聽從上帝的話,正確信仰。 遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 （申命記10:13） 願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。 耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。 願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！ （詩篇119:173~175） 上帝為我們的幸福而制定了一些東西。 這就是上帝的法和侓列。 我們在遵守上帝的侓列時,可以得到上帝的幫助並得到拯救。 和親愛的家人、熟人、朋友們一起遵守上帝的侓列，就可以進入沒有痛苦、悲傷、眼淚和嘆息的天國，這才是最大的幸福吧（啟示錄21:4）。 帶來幸福的上帝的侓列不是聖經中沒有的星期日禮拜,也不是聖誕節。 那麼是什麼呢？ 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」  （耶利米書31:32~34) 寬恕所有罪行並得到救贖是新約。 拒絕世俗的貪慾和權力和財物的妥協，傳達耶穌基督福音的使徒保羅也強調說，新約要遵守到世界盡頭。 今天我們要尋找新約,即傳達聖經原本的真理。 尋找真正真理教會得到天國幸福。

 我是誰. 數千年以來，人類歷史始終未能擺脫"生、死、生、死"的殘酷命運。 不管是活10年還是活100年，最終都以死亡告終。 為什麼，人類要經歷虛無和空虛的生活呢？ 就如 上帝從創立世界以前 ，在基督里揀選了我們，....使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 (以佛所書1:4~7) 上面提到的創造世界之前,即沒有地球的時候選擇的"我們"是誰呢? 他們是記錄以佛所書的使徒保羅和收到他的書信的初代教會聖徒。 也就是說,聖經說,生活在這世上的人生在創造地球之前就已經存在過。 但是不知出於什麼原因,在創造之前存在的我們現在處於用上帝的寶血得到贖罪的"罪人"的處境。 ....... 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。 （傳道書12:5~7）。 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 (創世紀2:7) 對人的理解,可以觀察人是如何成為活著的存在。 活著的存在。那是從上帝給人注入"生氣"的時候開始的。 聖經中的生氣是指"神"、"靈魂"。 也就是說,用泥土製造的肉體本身並不是活著的存在,而是上帝賜予的靈魂成為活著的原動力和存在。 如果這是事實,靈魂離開肉體,人就會死亡,靈魂回到身體裡的話,人就會活著。 像這樣不知道人的本質在於"靈魂"的現代人,現在也只以享受肉身上的滿足為人生目標,在激烈的競爭中辛苦、嘆息、挫折。 但最終在面對死亡面前談論人生的虛無。 現在是尋找人生答案的時候了。 從創造前開始就存在著真正自我。死後也存在的真正自我。 那麼我們就該想想我的靈魂為什麼帶著肉身生活在這世上,活著的時候應該準備什麼。

 聖經警告說,如果不按照耶穌基督傳播耶穌基督的福音,就會受到詛咒,而不是救贖。 這句話是信徒們應該銘記在心、注意的。 那麼，基督傳達的福音是什麼呢？ 如果知道福音是什麼,也應該知道基督沒有傳達的福音是什麼。 耶穌基督通過約翰的浸禮後傳播了天國福音。 耶穌說,我傳播3年的福音在十字架之後也要值守,甚至要守到世界末了。 然後囑咐門徒們。 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 (約翰福音 13:15) 如果是基督徒,就不能忽視耶穌所做的一切。 耶穌的話固然重要,但作為實際教訓的侓列也很重要。 耶穌3年來根據實地教訓所行的侓列,是從摩西律法中變譯的基督律法,就是新約節期。 聖經記錄了耶穌執行新約行跡。  第一是浸禮（馬太福音3:13~17），第二是安息日按照自己的規矩進入會堂讀聖經（路加福音4:16，馬太福音24:20），住棚節時在聖殿傳道（約翰福音7:2、37），逾越節等（路加福音22:20）。  因此,曾說過"我是效法基督的人"的使徒保羅按照耶穌所看到的那樣,傳達了新約逾越節的儀式(哥林多前書11:1,23~26)。 耶穌沒有行的福音是另一個福音。 耶穌遵守安息日,如果遵守星期日,就會成為另一個福音,耶穌遵守住棚節,如果遵守人創造的感恩節,就會成為另一個福音。 耶穌遵守逾越節,如果守12月25日的聖誕節,就行其他福音。 聖經告訴我們,無論多麼相信耶穌,只要接受耶穌沒有教過的其他福音,就會成為詛咒的對象。

如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。 2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 (羅馬書 8:1~2) 從罪與死亡中得到解放的唯一法則就是生命的聖靈之法。 那麼，生命的聖靈之法是什麼呢？ 這是上帝為抹去人類的罪過而立下的"新約"。 新約吞噬了1分1秒都難以忍受的十字架刑罰,包含了祈禱中汗水變成血滴的上帝的犧牲。 也就是說,以上帝的生命為擔保,制定了新約。 在這個新約的規則里，人類可以享受到完整的赦罪和自由。 信仰先知們領悟到了新約中包含的上帝的愛，無論走到哪裡，都會始終堅持並傳播新約的侓列，即逾越節和安息日。 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，....飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，...你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 (哥林多前書11:23~26) 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 講解陳明基督必須受害，從死里復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 (使徒行傳 17:2~3)

 對於"筆比刀強"的說法，劍橋分析網站解釋說:"這句話的意思是強調'思想和著述比武力或暴力對人們和事件的影響更大'。" 即，思考、言論、著述、信息的傳達比直接暴力對人們的影響力更大。 聖經從公元前1500年左右記錄的創世紀開始,到公元後96年左右記錄的啟示錄,在足足1600多年的歲月里經歷了無數的王朝。 在漫長的歲月和動盪的歲月里，聖經的原著上帝就是基督從未放棄過"拯救人類"的中心思想。 親自實現了聖經中記載的所有預言,證明了意志的堅定。 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？ （馬太福音 26:52~54) 耶穌基督結束最後的晚餐後,在客西馬尼祈禱的那個夜晚,大祭司們拿著刀和棍子來抓耶穌。 這時，彼得為了保護耶穌拔出刀，敲開了大祭司的僕人馬勒古的耳朵。 耶穌阻止了彼得的行動,並解釋說現在發生的一切都是聖經預言實現的過程。 耶穌的這一行跡使聖經的記錄更加牢固。 如今全世界三分之一的約24億人信仰基督教,在很多人生活中引起了巨大反響。 筆之所以比刀強,是因為筆尖上記錄的文章不虛假、真實,具有讓讀書的人思考、引導行動的力量。 從這個意義上講，聖經可以說是具有將走向死亡之路的人生引向永恆天國的偉大力量的書。 我們要信任聖經的理由是,擁有筆的人不是根據時代和情況而動搖的人,而是全知全能的上帝。

 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛； 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ .... 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧 ....凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」 （路加福音12:16~20） 上帝說,為了眼中的富裕生活,努力準備了,但是為了靈魂,沒有做任何準備的財主是愚蠢的。 因為,無論為了肉身準備了多少東西,如果沒有生命,這一切毫無意義。 上帝希望不要只為眼前的人生而生活,想著靈魂的存在,為靈魂的世界而準備。 或許為了擁有比現在更好的汽車、更好的房子、更好的工作而忙碌著。 認為這就是全部。 但這並不是全部。 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，....我們在這帳棚里嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。 ......因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。  （哥林多後書5:1~9）

沒有人問為什麼在教會豎起十字架。 也許基督教徒自己也不懷疑自己為什麼看著十字架祈禱。 因為教會裡有十字架是常識。 但是,成為信仰標準的聖經中,沒有十字架是列外不是偶像的記錄。 今天大多數教會作為崇拜十字架的根據,提出了"十字架是教會的象徵"的理論。 對於這一主張,在十字架是崇拜者的辯解的帖子中很好地進行了闡述。 雖然很難接受,但十字架只是偶像,絕對不能成為教會的象徵。 如果承認"耶穌和使徒們沒有豎起十字架,但我們需要象徵物,所以豎起十字架",那樣基督教徒就不會持有錯誤的常識。 但是,今天很多教會厚顏無恥地教導說,從初代教會開始,十字架就是教會的象徵。 （耶利米書10:8） 「他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。」