跟随圣灵和新妇的上帝的教会

如今世界上有很多基督徒，大家一致高呼“只有耶稣”。可是上帝的教会却信奉安商洪为上帝，对此很多基督徒感到惊讶。那么我们查考一下，为什么上帝的教会相信安商洪呢？ 传3:11 凡事都有定期，天下万务都有定时。说天下万物都有期限和目的。 天下万物都有期限和目的，也就是说我们活在世上，什么事情都有各自的目的和期限。这世上有很多的期限，如受理期限，截止期限，保质期，消费期限，合同期限，保证期限等，同样我们过信仰生活也有显著的目的。那么信仰的目的是什么呢？救援的期限是多少呢？ 彼前1:8-9 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 我们相信上帝的目的就是为了灵魂的救援。给与救援的只有上帝。因此人类想得到救援，必须知道上帝的救赎计划。 太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 耶稣告诉救主有三个名字。我们都知道圣父的名是耶和华，圣子的名是耶稣，圣灵的名呢？？？？？ 有圣父，圣子，圣灵的名说明着有三个时代，即圣三位一体的上帝把6000年的救赎事业分成三个时代并在各时代使用不同的名字。就是说使用不同名字是有使用的期限。                                 1 圣父时代救援者的名字是“耶和华” 那么，耶稣来之前圣父时代生活的上帝的百姓们到底相信谁就是救主呢？ 赛43:11 惟有我是耶和华；除我以外没有救主。 圣父时代都相信耶和华为上帝。为什么呢？因为圣父时代救主的名就是耶和华，因此相信耶和华。 2 圣子时代救援者的名是“耶稣” 那么圣子时代生活的上帝的百姓相信谁就是救主呢？ 徒4:11-12 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在失下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 圣子时代说除了耶稣以外没有救主。赛（43:11）里除了耶和华以外没有救主。徒（4:11）里除了耶稣以外没有救主。在一个圣经里怎能存在两个救主呢？理解圣三位一体就能理解此话语。说为圣三位一体，圣父=圣子=圣灵。圣父时代使用耶和华的名字，圣子时代使用耶稣的名字。因此说圣子时代出耶稣以外别无拯救。 3 圣灵时代救援者的名是“安商洪” 启3:12 得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝

  在这世上，所有人都会走向死亡，因为我们是天上的罪人，因罪才来到这地上。 人的一生很短暂，对于短暂的人生路途，最终会走向死亡的的人生来说，上帝给人类带来了希望与永生的祝福。这种恩典包含在新约逾越节真理中。 约6:53-54 耶稣说：我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 太26:18-19，26-28 耶稣说：你们进城去，到某人那里，对他说：夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 启22:17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 我们人类要感谢通过新约逾越节真理给我们带来真正希望的安商洪上帝，对只有短暂的生命并最终只能走向死亡的人们来说，安商洪上帝是个好牧者。 根据圣经，世界上唯一遵守新约逾越节的上帝的教会是真理教会，是因为上帝亲自教导我们并与我们同在。 赛25:6-9 在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。