跟随圣灵和新妇的上帝的教会

  我们相信上帝的目的就是为了得到永生的祝福回到天国故乡。那么，我们得到永生的具体方法是什么呢？  查看圣经就会发现两千年前以救主莅临的耶稣说“吃我肉，喝我血的人就有永生”（约6:54）。而且我们通过四福音书就能够确认‘吃耶稣的肉，喝耶稣的血’的方法就在新约逾越节真理当中。所以，逾越节是得到永生的关键。   耶稣一生中最后的一段时间是和门徒们遵守的逾越节。耶稣让门徒们预备逾越节，将吃自己宝贵的肉和血的方法放入逾越节仪式中，让我们可以通过逾越节吃到耶稣的肉和血。关于吃耶稣肉和血的方法，上帝也通过圣经晓谕了。 太26章17-19节，26-28节 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备…门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。   得永生的新约逾越节藉着上帝的应许赐予了我们。耶稣曾说若不吃人子的肉，不喝人子的血就没有生命（约6:53）。那么，不遵守逾越节的人能有救恩吗？不能带着茫然的信心自信已经得救。要有圣经证明的救恩的见证。 路22章7-15节，19-20节 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得，约翰，说，你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃…我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席…又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。   知道自己第二天就要被钉十字架的耶稣在逾越节宣布了生命的约言。“我很愿意吃这逾越节的筵席”这句话如实地显露出耶稣想要拯救我们的焦急之心。因为通过逾越节真理，我们藉着耶稣的肉和血得蒙进入天国的祝福。所以耶稣才那般恳切地愿意与门徒们一起遵守逾越节。亲自用自己的肉和血立下的新约中含有拯救成为罪人的我们，带我们去天国的耶稣恳切的心意。   世上有很多的教会自称相信上帝但却不遵守两千年前耶稣恳切盼望遵守的逾越节，只有安商洪上帝建立的上帝的教会按照耶稣的教导正确的遵守逾越节，并继承上帝应许的永远的生命，愿您来到遵守新约逾越节的上帝的教会得永生的祝福。

上帝的 教会 相信 带来 永生 真 理的再 临 基督 圣 安商洪上帝。耶 稣 基督 与门 徒 们 一起吃 饼 和葡萄酒的‘最后的 晚 餐’就是 进 行 圣 餐 仪 式的逾越 节 。 圣经预 言再 临 耶 稣 登 场 的 时间 ， 场 所和 来临 的模 样 、 证 据等。今天在 众 多的 预 言中， 查 考一下 带来 生命果 实 体的逾越 节真 理的 圣 安商洪就是上帝的 话语吧 。 创 2:16~17 耶和 华 上帝吩咐他 说 ： 园 中各 样树 上的果子， 你 可以 随 意吃，只是分 别 善 恶树 上的果子， 你 不可吃，因 为你 吃的日子必定死！ 亚当 和夏娃受魔鬼的迷惑摘吃了善 恶 果，面 临 死亡。那 么 ，人 类 再次 获 得生命的方法是什 么 呢？ 创 3:22~24 耶和 华 上帝 说 ：那人已 经与 我 们 相似，能知道善 恶 ； 现 在恐怕他伸手又摘生命 树 的果子吃，就永 远 活着。耶和 华 上帝便打 发 他出伊甸 园 去，耕 种 他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸 园 的 东边 安 设 基路伯和四面 转动发 火焰的 剑 ，要把守生命 树 的道路。 即使吃善 恶 果的 亚当 和夏娃，只要吃生命果的 话 就能 获 得永生。所以上帝 为 了不 让 罪人摘吃生命果，命基路伯和 发 火焰的 剑 把守了通往生命 树 的道路。上帝 关闭 的道路有 谁 能允 许给 我 们 呢？ 挡 住生命果道路的是上帝，所以能再次允 许 生命果的也只有上帝。重要的是伊甸 园 的生命果是比 喻 。那 么 生命果的 实 体是什 么 ？一 吃就可 获 得永生的生命果是什 么 ？ 约 6:53~54 耶 稣说 ：我 实实 在在地告 诉你们 ， 你们 若不吃人子的肉，不喝人子的血，就 没 有生命在 你们 里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他 复 活。 为 了 给 罪人揭 开隐 藏的 奥 秘， 为 打 开 天 国 的道路而 来临 的上帝就是耶 稣 基督。耶 稣应许 只要吃耶 稣 基督的肉和血就能 获 得永生。 亚当 和夏娃只要吃生命果就能 获 得永生。人 类 因罪在伊甸 园 失去的生命果的 实 体就是耶 稣 基督以痛苦和 牺 牲允 许给 我 们 的自身的肉和血。即伊甸 园 的生命果是耶 稣 基督的肉和血。

1  基督教的核心 基督教 的核心就是相信道成肉身莅临到这地的上帝。但是耶稣初临时，相信上帝的人们怎样对待了道成肉身的上帝了呢？ 虽然耶稣基督教导了很多生命的真理，被封闭在自己的固定观念的人们，却亲手把自己相信，又为拯救自己而来的上帝挂在了 十字架 上。 如今是耶稣基督再临的圣灵时代，圣经66卷已经明确地预言了耶稣基督要再临（来9:28），而且如今的圣灵时代，我们不能再犯将上帝钉十字架的错误了。我们要欢喜迎接以肉身再临的上帝。 那么再临时，我们如何能认出道成肉身的再临耶稣呢？圣经预言耶稣再临的目的是为了拯救我们，查考旧约圣经的预言，就能领悟到人类可以获得拯救，即获得永生的方法只有一个，那就是吃伊甸园里的生命果（创3:22）。 查考新约圣经则记录为能获得永生的方法只有一个，那就是吃耶稣基督的肉和血（约6:53~54），吃耶稣基督肉和血的方法就是遵守新约逾越节（太26:17~19,26~28）。 2  永生的方法 生命果=耶稣基督的肉和血=逾越节 上帝计划要通过逾越节拯救人类的。但如此重要的逾越节却在公元325年，在尼西亚宗教会议中被废除，逾越节的废除意味着人类再也无法获得永生。上帝为了拯救只能因罪孽死去的灵魂必须要再临并恢复逾越节。 这时代随着圣经一切预言的成就，恢复失去已久的逾越节真理的那一位只有 安商洪 上帝，逾越节是见证基督的证据。请迎接恢复逾越节的 安商洪 上帝得到永生的祝福吧！（塞25章6~9）

世界上的每个人都有自己的故乡 ， 那我们灵魂的故乡是哪里呢 ？ 我们出生在这世界之前是否存在呢 ？ 若是存在 ， 曾住在哪里呢 ？ 对此问题圣经是怎样告诉我们的呢 ？ 箴 8 章 22 节 ： 在耶和华造化的起头 ， 在太初创造万物之先 ， 就有了我 。 从亘古 ， 从太初 ， 未有世界以前 ， 我已被立 。 传 1 章 10 节 ： 岂有一件事人能指着说这是新的 ？ 哪知 ， 在我们以前的世代早已有了 。 查看上面的记录 ， 比较都是籍着一位圣灵记录的内容 ， 还用一种手法在箴言和传道书里以同样的意思表现的内容 ， 可知这分明也包括所有人类和所罗门自己 。 诗 90 章 1~2 节 ： 主啊 ， 你世世代代作我们的居所 。 诸山未曾生出 ， 地与世界你未曾造成 ， 从亘古到永远 ， 你是上帝 。 伯 28 章 1~7 ， 21 节 ： 谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明 ？ 你要如勇士束腰 ； 我问你 ， 你可以指示我 。 我立大地根基的时候 ， 你在哪里呢 ？ 你若有聪明 ， 只管说吧 ！ 你若晓得就说 ， 是谁定地的尺度 ？ 是谁把准绳拉在其上 ？ 地的根基安置在何处 ？ 地的角石是谁安放的 ？ 那时 ， 晨星一同歌唱 ； 上帝的众子也都欢呼 。 你总知道 ， 因为你早已生在世上 ， 你日子的数目也多 。 上帝立大地根基之前 ， 约伯无疑早已出生在世上 。 耶和华说 ： 因为你早已生在世上 ， 你日子的数目也多 ， 是创造地球以前约伯的灵魂已经被创造的意思 。 此外 ， 上帝的众子也都欢呼的话语也无疑有着深刻的意义 。 上帝的众子们到底是谁呢 ？ 是亚当和夏娃犯罪前 ， 在整个宇宙里的天国的圣民 ， 即我们的灵魂末穿肉身前的时期 。 这样的神的世界又可称之为天使世界 ， 在这天使世界里 ， 约伯将他们记录为上帝的众子们 。

现今时代很多人都在信上帝，可是有的人信耶和华是救主，有的人信耶稣是救主，那么我们这个圣灵时代到底要相信谁才能得到救援呢？认识圣灵时代救主是我们能够得救的绝对的条件，通过圣经来了解一下吧。 马太福音28章19节 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(浸礼)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 耶稣基督吩咐门徒们要把福音传播给所有民族，并且记录要用谁的名字施洗(浸礼)呢？就是用圣父，圣子，圣灵的名字。施洗(浸礼)是为拯救灵魂而进行的仪式，为了拯救人类上帝将使用圣父，圣子和圣灵三个名字直到世界的末日。那么旧约时代的救主是耶和华上帝（以赛亚书43章11节），到了圣子时代是耶稣是救主（使徒行传4章11节），那么到了圣灵时代谁是救主呢？就是耶稣的新名（约翰福音3章12节）（启示录2章17节）白石是指着肉身来临的耶稣，因此白石上的新名就是耶稣的新名。 那么我们还要知道耶稣的新名到底是谁？首先查看旧约时代圣父耶和华上帝是用什么方法来拯救处在灾殃当中的以色列百姓的吧。 出埃及记12章11~13节 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。 耶和华上帝是通过逾越节真理在灭长子灾殃当中拯救了自己的百姓。那么到了新约时代耶稣又是用什么来拯救圣徒呢？ 马太福音26章26~28节 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 圣子耶稣也是用同样的方法——逾越节真理来救出处在死亡当中的自己的百姓。无论是圣父时代还是圣子时代我们的救援都是通过逾越节真理才能够实现。那么圣灵时代救主耶稣的新名是不是也应该用逾越节来救出最后得救的百姓呢？因此能够通过逾越节赐予我们永生和救援的那位就是圣灵时代的救主上帝。 以赛亚书25章6节~9节 在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上除灭遮